“但是即使我父亲亚当受到了惩罚，过上了苦日子，可他心里毕竟还是装着上帝之父，他还信奉着上帝，希望亚伯和我会一直为上帝准备祭献礼物。”

安临渊听着听着，不觉身临其境，来到了该隐和他哥哥亚伯生活在一起的时代。

哥哥亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献上；弟弟该隐种植蔬菜和粮食，在向上帝祭献时，该隐献上了碧绿的蔬菜和金黄色的麦穗。

上帝审视他们的良心，知道亚伯是真正的热爱自己信奉自己，于是就接受了亚伯的礼物。而该隐的礼物被拒绝了，上帝的理由是该隐骄傲任性冷漠。

该隐见上帝没有接受他供奉的祭品，就变了脸色，大大的发怒。

耶和华对该隐说：

“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙我悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

妒嫉的怒火在该隐心中燃烧起来，因为上帝喜欢亚伯，或者愤怒源于亚伯真的比该隐做得好。

上帝警示该隐不要被愤怒蒙蔽，要警惕罪恶扑向他的心灵，可是该隐完全听不进去。

看到亚伯开心的笑容，该隐更加难以平息内心的愤恨。

此时亚伯是一位善良的哥哥，该隐是一位恶念突生的弟弟，两兄弟开始分化。

上帝要彰显善，掩盖恶，在伊甸园里，善会被彰显，环境的美好和平会掩盖恶念的存在。但是没有恶就没有善，恶不可或缺。

弟弟该隐内心因妒嫉引发的恶念已经到达了必须付诸行动的时候，他忍不下上帝对他的轻视，尤其是上帝竟然还警告他，这让该隐感觉到上帝更加偏爱哥哥亚伯。

该隐骗亚伯出去散步，二人走到在田间时，四周无人，该隐起来打他哥哥亚伯，亚伯出于忍让，没有还手。然后该隐就把哥哥杀了。

上帝见亚伯不见了，就问该隐：

“你兄弟亚伯在哪里？”

该隐回答：

“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”。

上帝无事不知：

“你做了什么事呢？你哥哥流进地里的血发出了声音，向我哀告。地开了口，说你手里沾满了你哥哥的血，我要惩罚你。你必从这地受诅咒，你种地，地不再给你效力，耕种毫无所获，你必流离飘荡。”

“我喜欢肥美的鲜嫩羔羊做祭品，因为它们代替了一种救赎，被祭献的羔羊会得到天国的永生，所以我喜欢亚伯的祭献。你献祭的都是植物和植物果实，在天国不能获得救赎，所以我不喜欢。”

该隐知道瞒不过上帝，就承认了自己谋杀了亲哥哥：

“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离漂荡在地上，凡遇见我的必杀我。”

上帝对他说：

“绝不会这样，凡杀该隐的，必遭报七倍。”

上帝就在该隐身上做了一个免死记号，当人遇见他看到这个免死记号，就不会杀他。于是该隐就离开了上帝所在的地方，不再见上帝的面。按照上帝的指导，去住伊甸东边的挪得之地。

该隐杀亚伯是西方人邪恶的开端，人们虽然开始建造各种美好有用的东西，随着物质丰富起来，西方人对上帝开始不尊重，伤害他人和违背上帝的行径越来越多了。

上帝为了救赎西方人的罪恶，祭献了自己的儿子耶稣，希望能唤醒西方人，为全人类的福祉，让西方人集体醒悟过来。

但是该隐杀死亚伯，是恶杀死了善，为何全能的上帝允许这样的事情发生呢？

安临渊发现了蹊跷。

“上帝无所不知，无所不能。他如果要让一个人活下来，他一定不会死。该隐杀亚伯时，上帝一定是知道的。但是上帝并没有出手阻止。”

“亚伯将最肥美的羊羔敬献给了上帝作为祭品，也深得上帝欢心，但为什么上帝不救他？”

安临渊带着这个疑问往下看。

上帝向该隐传西方道：

“善恶是宇宙自有的性质，善不需要我争取，就会向善，善的人都自动向往我许给他们的天国，愿意付出一生所有，没有怨言。”

“而有恶倾向的人，才是我争取的对象。恶的人天生不信仰我，你们信仰的是撒旦，是深渊地狱。而撒旦跟我是天生的敌对关系，我斗不过它，也消灭不了它。”

“我只能阻止更多的西方人落入撒旦的深渊地狱，这样才能减弱深渊势力的实力。”

“所以当你杀死亚伯，代表恶杀死善，我并没有了断了恶，杀死罪人你，而是给予你一条活路。希望你带着原罪，带着我给的惩罚，游走四方，以这种方式让你以及你的后人虔诚地向我赎罪。”

“有善念的人自然会认为所有的路都是善的，不需要我指引，只需要适当的时候给予他们保护。”

“有恶念的人才