第四百六十六章 铜片取灵(1 / 3)

正常的蜜水闻起来是甜的。

猴居士酿造的蜜水却腥臭无比,我怀疑自己嗅觉出了问题,刚才居然想去舔。这蜜糖跟尸蜡一般,与蒸发的老抽一个色!

“姚把头,此地的猴居士是僰人保护悬棺的一道防线吗?”谢小雨主动打开话题。

姚俞忠并不隐瞒:“猴居士在棺门生活的年代,远远早于僰人。小子,知道天下第一宴的滇王宴吗?”

我点点头。

相传此宴冠绝古今,最早由滇王提出,如今的满汉全席在滇王宴面前,跟臭水沟一样。

姚俞忠道:“滇王宴汇集天下奇珍,人活着,最大动力就是满足口腹之欲,可滇王宴非同凡响。凡人宴一次,可长生。滇王宴上,有道主菜叫‘蜜人酿’,就取自棺门巫山,由猴居士进贡。”

一听这名字,就知不是好菜。

姚俞忠道,最早的滇王宴,本来就不是给人吃的。所以宴会食材,有用人为原料,并不是什么稀奇的事。

人可以吃牛羊。

在更高维度的眼中,人和牛羊没有二般。

滇王宴,是滇王企图邀请天神而设立,有道世间罕有的主菜,便来自巫山,就出自我们沿途看见的巨型石罐。

并非滇王丧心病狂。

《本草纲目》,其中有“人部”,即以人为药材。如人之头皮、唾液、脂肪、血液,皆可入药。

二十四孝中,便有父母生疮,儿女割肉熬油,毒疮立愈的记载。

在鲁迅的杂文中,也有旧社会用馒头沾砍头鬼的血,治疗肺痨的说法。可见在古代相当长的一段时间,“人”可以作为药材,而且疗效不错。

滇王宴中用到“人”,再平常不过,被视为大补之物。

巫山中的猴居士,尤其擅长一道美味。

蜜人酿!

因而特别向滇王进贡,筹备那天下第一宴。

何为蜜人酿?这在古籍中确有记载:甘甜细腻,沁人心脾,能润肾肺,堪称天下第一香甜之物,滋补之品。

治疗跌打损伤,骨折,有奇效。

即以人身酿蜜。

将活人植入优昙婆罗的虫卵,保其不死,置于石罐内,倒入百花蜜密封。再从头部掏去内脏肠胃,再灌入蜜水,随后用木桶封死。

如此静置百年,沉淀酝酿,方才挖出一块色如黄金,芳香扑鼻的“蜜人”。

香飘十里,天下再没有比这更香甜更诱人的美味了。

这就叫“蜜人酿”,在古代确实能治病,比王母娘娘的裤衩都稀有。京城的皇帝想尝一口,都未必能如愿!

巫山之中的猴居士,不知从什么时候起,便会制蜜人。

由滇王给它们提供原料,猴居士把染了虫卵的“蜜引子”养起来,化为蜜块。再进贡滇王,组成滇王宴。

僰人也想得到蜜人。

便在地谷挖了上千石罐,企图制蜜。

这里的痕迹,大都是当年食品加工留下的,可见巫山深处,提炼蜜人的工程之大,有多少蜜人从此地流出!

我心中阵阵作呕。

人类在恶心自己这件事上,堪称第一。

姚俞忠对此颇为淡然。他自称年轻时候,随人上山踩盘子,做散土的活儿,掉下悬崖,困了三月。

悬崖古藤之间,有一洞府,瓦棺中便藏着半块窖好了的蜜人。

放了百年,蜜里裹着血丝,一条条如琥珀玛瑙,脂肪和皮肉全溶解了。他吧唧吧唧吃下去,那种甜蜜,没有任何文字可以描述。

吃了以后身轻如燕,摔断的腿也好了。

他自己爬上悬崖。

支锅子的掌柜见了他,还以为看见了鬼。

姚俞忠知道巫山藏着半页“星象地舆”,早料到我会来。那个和老板,也是他的人。

见我们三个被优昙婆罗寄生,姚俞忠便用我们为引子。山中猴居士想再酿出蜜人,必倾巢而出,他再趁火打劫,一网打尽。

“好了,我知道的都说完了,该出发了。”

姚俞忠弹掉烟头,说此处没有年代好的蜜人,那些蜜糖封着的干尸不算美食,反而有剧毒。

他道:“走吧小兄弟,你也想快点回山救人吧?虫卵一旦入了骨髓,再用蜜人去勾,已经勾不出来了。”

拿胡子等人的性命要挟,我不敢不从。

问道:“咱们已经在僰人的棺门里,还要去哪?”

彩线推了我一把,凶恶道:“哪来这么多问题,别讨价还价。”

姚俞忠是个做事很有分寸的人。

他头脑冷静,行事老辣,眼光独到。请来毕摩卜阿骨作向导,便是准备将僰人悬棺一网打尽。

卜阿骨仔细检查了死在亡堂的猴居士。

并未发现猴王。

“猴王不死,咱们必遭报复