谢小雨道：“我在西南，也见过类似的悬棺，但保存没有这个地方好。仙人峰的朝向巧妙避开了海洋环流，这的棺椁保存都不错。竟然没形成干尸，反而变成了白骨，看骨头，都朽了，一碰就碎。”

“也许此地是养尸地？棺椁不能碰土，否则会尸变？”

藏青禅师说，这么多悬棺，只有一具压在龙穴，里面的尸体为湿尸，形同粽子，其余的都化为骨殖了。

谢小雨感到不可思议：“这里会是养尸地？”

我道：“咱们已经进入昆仑范围，昆仑为天下龙脉的老祖宗，任何一方泥土都是养尸地。悬棺绝大地，向云天，不碰泥尘，只受风雨，应该跟当地独特的气候环境有关。”

所有葬法中，悬棺最废力气。

要把棺材送到百米高空，现代都很不容易。

远远看去，这些棺材好像长翅膀会飞，整片仙人峰密密麻麻，没有能再容纳一具棺材的地方。

安顿好了藏青禅师，黄师爷也过来讨论。

我道：“师爷，你见多识广，说说这个悬棺有何奥妙？”

“哎呀。”黄师爷相当受用，点了根烟吐气，“在几位爷面前，我哪敢称见多识广？一人计短，二人计长，说出来大家讨论讨论，发表一下看法总没错。悬棺啊，我在巴蜀地区确实见了不少，也听了些传说。”

按黄师爷的说法，悬棺葬不同于土葬火葬。

只有西南才有。

你在北方或者国外，绝对没有悬棺。也不是什么地方都能用。一般给当地土司，巫婆这类有身份的人，或者修炼太阴法企图成仙的方士。

“古人云‘地仙之宅，半崖有悬棺数千’，说的就是仙人峰的悬棺群。真正埋在龙脉上的，尸体年深日久，不受地气，虽不脱凡人躯壳，已成‘地仙’，这是旁门左道梦寐以求的。”

黄师爷吧嗒抽烟，将悬棺的来历说清楚。

“小夏爷说的不错，最早的悬棺葬，就是压在养尸地上面。怕尸变，故而凌空架棺。下葬之前，用艾草、陈皮熏烤尸体，蒸发尸体水分，加速腐烂。所以悬棺内没有干尸，大部分下葬半个多月，就化为白骨，怕山精借死人躯壳作怪。”

黄师爷和谢小雨都见过悬棺，也都是在巫山地区。

仙人峰的悬棺群最大，却也最怪。

悬棺嘛，防盗水平一流，棺椁架在悬崖上，能看见却没法上去，这叫一个绝。

可仙人峰的悬棺群，太密了！

有些悬棺摆在山洞里，还算隐秘。大部分支出木桩，全部架在外面风吹日晒。由于悬棺太多，竟形成了“阶梯”。

只要你胆子大，甚至不用装备，踩着那些参差错落的棺材，就能爬上去！

如此做法，完全失去了悬棺的隐秘性，把秘密主动暴露出来。

黄师爷没法解释。

他说：“巴东地区，一片悬崖往往就三五口悬棺，要么家族墓，也就十几口。奇了怪，古代房价就这么紧张了？几位爷，我还真跟一些手艺人，上悬棺看过，只是没遇见悬棺中的‘地仙’。”

黄师爷毫不隐晦他盗过悬棺。

地仙之宅，不亚皇陵。

古人认为悬棺葬的都是仙人，或者说，这种葬法能成仙。挖出那口地仙，吃他的肉，也能成仙。郎中把悬棺里的骨头当药材，据说能治癫痫。

谢小雨也见过悬棺，她的说法又和黄师爷不一样。

“悬棺主人多方士，以太阴炼形，企图保魂魄不散。故而肉身消解，魂魄却附在棺材上。这么多悬棺，你想想，古代能有这么多人来过？咱们进山，好几次丢掉性命，古人进来就更难了，绝不会为了一块坟地大费周章。”

谢小雨拿出广角摄像机，站在远处，给仙人峰拍了一张全景。

那么多悬棺，照下来反而气势不大。

谢小雨拿了一支记号笔，在照片描线。胡子把离地最近的悬棺看了，推测为唐朝以前。野人山虽凶险，求仙的方士对此却趋之若鹜。

最下面的悬棺，几乎看不出线索。

棺内除了白骨，只有一块古玉，一些天书的龟甲。

衣服腐烂，头发从骷髅剥落，倒能看出道士的发髻，应该属于左道类。悬棺陪葬忌金器，除了青铜剑，基本看不到棺内有金属。

黄师爷没瞎掰。

悬棺就没有干尸，尸体下葬前用烟雾熏过。

这些人追求的长生，并非为了保存肉身，而更在意灵魂与天地的契合，让魂魄达到永恒！

“有点意思，仙人峰悬棺群，其实是一幅图！”谢小雨在照片画了线条。

从东到西，将线条连起，山崖上赫然出现人形，手足俱全，额头中心最大的悬棺犹如眼睛，注视来人。

我看了一眼，暗道眼熟，脱口而出一声：“冥王点尸图！”

“你见过？”