第一百四十七章 孤村(2 / 3)

他们的一些传说,是被历史掩盖真相最原始的记录。

黄帝是古羌族祖先,于河西发源,率将士逐河东出,与蚩尤战涿鹿,九战九败。黄帝全军覆没,被追至鼎湖。

正是走投无路,命悬一线之时。

于湖心,见一神石,上有山神。

黄帝屈膝下跪,向山神祷告,山神命黄帝以血,在石上作画,允黄帝三事。

黄帝遂祝曰。

宜哉!宜哉!云师为鼓,风伯来助。

山神一挥,死去的将士纷纷从泥土中复活,以云为旗帜,成为云师。风神、应龙、力牧、常先等神祇赶来相助。

黄帝再祝。

宜哉!宜哉!共工在幽,炎吾离火。

山神一挥,南方出现旱魃,蒸发了幽州苦海,杀死蚩尤大将共工,消去洪水。

黄帝三祝。

宜哉!宜哉!衣足食饱,岁无饥馑。

山神一挥,跟随黄帝的人都丰衣足食,兵强马壮。

黄帝重整旗鼓,再与蚩尤相争涿鹿。

蚩尤战败,后被黄帝处死,黄帝趁势统一中原,于“有熊”定都。故而黄帝又名“有熊氏”。

称帝后,黄帝命人去接送远在河西的家眷。

却得知,部落的所有族裔一夜之间,消失无踪!

最疼爱的小女儿暴病死去,尸体生出红毛,原来打败共工的旱魃,就是黄帝的小女儿。

正妃双目失明,手指磨断,熬干心血织好的云锦不翼而飞。积劳成疾,郁郁而终。

这故事大抵是预言一类,奉劝人安分守己,莫要被欲望侵蚀。

黄帝启兵,石上作画。

画什么便有什么。

但山神实现愿望,并非毫无副作用,势必要付出惨烈代价。

许愿有天兵天将。

部落便灭亡了,只剩黄帝一人。

许愿有神火蒸发洪水。

女儿死去,化为旱魃。

许愿钱币布帛。

妻子亡故,一生心血化为乌有。

由此可见,所谓能实现人愿望的“神”,不过是用另一种办法,拆了东墙补西墙,后果实在让人无法承受。

这样看的话,倒也符合“质量守恒定律”。

向神许愿一百万,搞不好就是出门被车撞断腿,赔了一百万。

实在是个恶作剧的神!

黄帝启兵图的末尾,以黄帝在鼎湖炼出长生不老药,乘龙飞天而结束。

真相如何,已无从考究。

结合西派的经历,还有我的看法,我差不多摸出了黑墙蕴含的“秩序”。这种能无穷满足人欲望的东西,一旦使用,就像从地狱放出了恶鬼,无穷无尽,生生世世都会存在。

黑墙应该蕴含一个点。

有点,才能连成线。

按佛教的理论,黑墙内部,一定蕴含“因果”的力量。

在哲学领域。

因果是形成世界的最基础的一个“点”。

昨天是因,今天是果。

今天是因,明天是果。

凡事有因有果,一饮一啄。佛教认为这种因果连阿罗汉都不可抵御,是超越世界的一种力量。

譬如张玉枫把我绑起来,这就是因。

我给他一记断子绝孙脚,这就是果。

所以因果是很恐怖的。

差一点让张玉枫成为中国最后一个太监。

所以黑墙实现人的愿望,必须要用到“因果”的概念。墙好比是汽车,因果好比是汽油。

打个比方。

当北派吃饭的时候,我想要一个甜甜圈。

这就可以实现。

前提是,有吃饭的情况下,大家才会分配食物。也就是说,必须有一个触发条件,才能产生后面的事情。

如果我许愿,让山泽将复活。

那黑墙就无法满足。

因为山泽将还没死,就不存在“复活”这个概念。我对已经死了的人这样许愿,黑墙就可能满足我!

当然,复活的人很可能要杀死我。

从因果的角度,打破生死秩序的后果非常严重,往往是人无法承受的地步。

想通这一层。

黑墙就没那么神秘了。

如果你能控制“因果”在脑海中的思维,那么长生不老也不是虚妄。但是人在正常情况,是无法控制的。

一旦你想到什么妖魔鬼怪。

黑暗里,说不定真的会蹦出那些东西,把你生生撕成碎片。

说到底,黑墙蕴含的,是人的欲望。

满足人的欲望,又挖掉命运的根脚!

张玉枫道:“我们分析的结论,和你差不多。