亡奔。鞅曰，王既不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？遂不见用，乃投秦。鞅之学也贯于古今，帝王霸强诸道无不通，因时势而制其宜适也。其于秦也，严刑峻法而治之，安知于魏不信以忠孝仁义乎！其要者，随时而变而已。”

信陵君道：“公于道无所不通，小子深领而未悟也。今秦启战端，占我启封，逼献十城。小子居华阳，陈公尽知，正有十万首级。若以止战为念，当以何为？”

陈筮道：“民者，国之本也，不可动摇。秦虽杀人盈野，以信法也。法既信而行矣，未闻妄杀，但刑余之徒耳。苟得建功免罪，犹为良民。以刑余之众而为军，犹不多欲杀伤，而欲以和议存之，岂非仁慈之心乎！时也，势也，以献城为宜！”

信陵君道：“吾所惑者，吾地之有限，而秦欲无穷。焉得以有限之地，填无穷之欲壑哉？今日十城，明日十城，魏地尽矣！”

陈筮道：“公子之言甚当！吾等思之，亦不得法，惟与秦连衡，可稍缓其战。”

信陵君道：“连衡纵得暂缓其难，战不在魏，而在他国，终非止战之策也。他国地尽，魏犹当之。”

陈筮道：“期之十年，或有他变。事易时移，不解而解矣！”

信陵君道：“何谓也？”

陈筮道：“昔秦武王入洛而窥九鼎，天下孰不以秦将独霸！然武王一朝而亡，时秦王稷犹质于燕，而惠文后欲立公子壮。孰知赵武灵王以兵护稷即位，而魏冉应之，遂立焉，至今三十又三年矣。王之立也，以芈八子为太后，魏冉为将军，而逐魏后，盟楚怀王于黄棘。是时也，人人皆谓秦楚之合也，殆半天下，谁能与争锋！岂意楚太子杀人亡归，而楚王于会盟时为秦所掳，秦楚盟败，诸侯群起而攻之。彼之时也，秦孤而无援，岌岌乎危矣！而武安君之起也，以数万之众斩联军二十四万，秦遂转强，反逼三晋。是时也，秦王为西帝，齐王为东帝，固一世之雄也。而合纵一起，秦遂破灭；而齐王灭宋，祸及自身。五国联军，直入齐国，齐几灭矣，才二城而已。不意燕王薨，乐毅奔赵，齐乃以二城复其国。世事难料，一竟于此！公子虑及十年之后，焉知十年之后，世事何状！”

信陵君道：“王不献十城，是必以华阳相献乎？”

陈筮道：“公子主华阳，先为不可胜。善之善者也。秦入魏之腹心，必得其偿，得可出也。秦为刑徒，魏为要冲，孰得孰失，不难辨也。纵公子能持久，而农时可误耶？魏必从秦议也。”陈筮说得十分肯定。

提到农时这个问题，信陵君只能沉默了。战事延续，不独大梁-启封一线不得农事，包括出兵的户牖等乡，农事也会受到影响，弄不好，明年又是一个饥年，还要出来打仗。——信陵君发现，魏国和秦国一样，也有不得已必须打仗的理由：饥荒。饥年收成不足卒岁，只能组织农民出来打仗，抢别人的粮食过年。赈济在当时被认为会导致民众的依赖思想，而不被认可；反而有组织地外出抢劫更为可取一些。

但如果为了抢农时，就要满足秦人的一切要求……

秦人就没有这种顾虑，因为出来打仗的是打仗的，在家种田和是种田的，互不干扰……而且，战场是在别人的土地上！……

或者还有更好的办法迫使秦人不得不退……比如水土不服……